Kila taifa ni maarufu kwa mila zake maalum. Lakini, pengine, hakuna kitu kinachoonyesha upekee wa mawazo ya eneo kama nguo za kitaifa.
Hakuna vazi lingine linalohusishwa zaidi na Ukraini kuliko shati la kitamaduni la nari. Watu wengi wanajua sanaa ya kupamba nguo na mapambo mbalimbali, lakini vyshyvanka ya Kiukreni sio tu mwelekeo mzuri, lakini mfumo mzima wa alama na ishara ambazo zina maana maalum kwa Ukrainians.
historia ya Vyshyvanka
Mila ya kupamba nguo kwa kudarizi mbalimbali ni takriban watu wote wa dunia. Kwa hiyo, huko nyuma katika siku za Ugiriki ya Kale, ilikuwa desturi kwa Wasiti kuweka muundo maalum kwenye mashati ya wapiganaji na wakazi wa kawaida.
Katika eneo la Ukraini, katika eneo la Cherkasy, wanaakiolojia wamegundua michoro ya karne ya 6 BK. e., ambayo inaonyesha wanaume katika mashati ya taraza. Hata hivyo, katika historia ya kale, karne nyingi kabla, inaonyeshwa kuwa hata wakati huo watu katika eneo la Ukraine ya kisasa walivaa nguo maalum na muundo uliopambwa. Lakini, ole, vizurini sampuli tu za urembeshaji kutoka karne zilizopita ambazo zimesalia, ambazo sasa zinaweza kuonekana katika makumbusho mbalimbali.
Uwezo wa kudarizi ulithaminiwa sana, na mastaa wa kudarizi wamekuwa wakiheshimiwa sana. Imepambwa na wasichana, wanawake na bibi, ambao walipitisha maarifa kwa watoto wao na wajukuu.
Imepambwa kwa nguo za kila siku na za ibada, mashati, magauni, mitandio, taulo. Zaidi ya hayo, nguo za mapambo zilikuwa katika kila nyumba. Na kadiri mchoro ulivyokuwa "wa kupendeza" na wa kina zaidi, ndivyo bibi alivyokuwa bora zaidi alichukuliwa kuwa fundi.
Pambo maalum, ambalo hutofautiana kulingana na eneo la nchi, lilipaswa kumlinda mtu kutokana na roho mbaya, kuleta afya, furaha na bahati nzuri. Kwa hivyo, wakati wa kuzaliwa, watoto walikuwa wakipewa shati iliyopambwa ili kuwalinda kutokana na jicho baya.
Mifumo ya kitamaduni
Miundo yote ya kitamaduni ya Kiukreni imegawanywa katika vikundi 3 vikubwa: kijiometri, mboga mboga na wanyama. Na licha ya kuwa kila mkoa ulikuwa na sifa zake za kudarizi, baadhi zilikuwa sawa kwa taifa zima.
Alama za kijiometri zinatokana na upagani na ni kawaida kwa watu wote wa Slavic. Kwa hivyo, msalaba uliopambwa kwenye duara ni ishara ya jua ambalo husafisha ulimwengu kutoka kwa uovu, rhombus ni ishara ya kike ambayo huleta bahati nzuri na ustawi, mistari ya usawa ni ishara za dunia na uzazi, na mistari ya wavy ni maji na muhimu. nishati.
Mapambo ya maua yalipambwa kwa madhumuni tofauti. Majani ya Oak - kwa nguvu, zabibu - kwa ustawi, viburnum ilikuwa ishara ya uzuri. Asili tu inaweza kutoa borakwa hivyo, aliheshimiwa na kuonyeshwa kwenye vitambaa ili mtoaji aweze kuleta mambo mazuri tu maishani mwake. Vyshyvanka ya wanawake wa Kiukreni mara nyingi ilipambwa kwa maua, majani na matunda.
Picha za wanyama mara nyingi zililinda watu dhidi ya nguvu mbaya. Na ndege hao hasa walionyesha habari njema na matukio yanayotokea au yatakayotokea katika maisha ya watu.
Rangi na mishono ya vyshyvanka
Kulingana na baadhi ya ripoti, kulikuwa na njia kadhaa za kudarizi. Hata hivyo, baada ya muda, nguo za watu wa Kiukreni zilianza kupambwa kwa jadi kwa kutumia mbinu kadhaa: msalaba, nusu-msalaba, "mbele na sindano" na uso laini. Kila moja ya mishono ilikuwa na sifa za utunzi tofauti na maeneo mahususi ya nchi.
Rangi ya nyuzi zilizopamba shati ya vyshyvanka ya Kiukreni pia ilikuwa muhimu sana. Nyekundu - upendo na ulinzi, bluu - roho na anga, kijani - maisha, nyeusi - kifo. Kulingana na kanda, vifaa vya kitambaa, seams, na rangi ziliongezwa: njano, dhahabu, kahawia. Lakini nyekundu na nyeusi za kitamaduni zilikuwepo karibu kila mara kwenye vitu vilivyopambwa.
Vyshyvanka ya mikoa ya Magharibi
Mapambo yalitofautiana sio tu katika mikoa tofauti, bali pia katika vijiji jirani. Mara nyingi, historia ya eneo, hali na uzoefu viliwekezwa katika mila.
Kwa hivyo, eneo la Carpathia (Transcarpathia, Lviv, Ivano-Frankivsk na Chernivtsi) lina sifa ya michoro mnene na "nyepesi".
Huko Lviv, ni kawaida kudarizi mifumo midogo kwa nyuzi nyeusi ili msingi uonekane. Hapa wanatumiamotifu za kijiometri na maua.
Nguo za kitaifa katika eneo la Chernivtsi ni mnene zaidi na zinang'aa zaidi: maua makubwa yamepambwa kwa mshono wa satin au mshororo wenye nyuzi nyeusi, burgundy na hata dhahabu
Katika eneo la Transcarpathia na Ivano-Frankivsk, ni kawaida "kupishana" turubai na muundo wa kijiometri na kutumia anuwai ya kitaifa ya rangi.
Katika Polissya (maeneo ya Volyn, Rivne na Zhytomyr) mashati yaliyopambwa hutofautiana na mengine katika jiometri safi na muundo unaojirudia.
Maeneo ya Volyn na Rivne yana sifa ya urembeshaji wa nyuzi nyeupe. Hapa mitindo ya nguo za kitaifa ni ndogo na ya kina.
Katika eneo la Zhytomyr, vyshyvanka ya Kiukreni pia imepambwa kwa motif za maua: maua ya maua na majani tata. Mbali na rangi nyeusi, nyekundu na kijani hutumiwa.
Mikoa ya Podolia (Ternopil, Khmelnitsky na Vinnytsia) iliwasilishwa kupitia upambaji wao na historia changamano ya eneo hilo. Miji na vijiji vya huko mara nyingi vilikuwa viwanja vya vita na vilishambuliwa na maadui.
Kwa hivyo, nguo za kitaifa za Ternopil na Khmelnitsky zilipambwa kwa darizi nzito nyeusi na nyuzi nene. Rangi nyeusi na mistari madhubuti ya kijiometri ilitumika.
Rangi kuu za mashati yaliyopambwa kutoka eneo la Vinnytsia ni nyeusi na nyekundu, lakini hapa muundo tayari una uwazi zaidi na mdogo.
Ukrainia ya Kati na Kaskazini
Kanda ya kati (Mikoa ya Chernihiv, Kyiv, Cherkasy na Kirovograd) - hizi ni mifumo ya kina na ya kina, mara nyingi katika rangi nyekundu na nyeusi. Hapa unaweza kupata motifs za mimea mara nyingi,ambazo zimeunganishwa kwa utangamano.
Katika mikoa ya Kyiv, Cherkassy na Kirovograd, motifu za mmea huunda muundo wa kufikiria na wa kina. Mashada ya zabibu yenye manyasi, humle (ishara ya ujana) - nyuzi zote nyekundu na nyeusi.
Lakini mashati ya Chernihiv yaliyopambwa yanaweza kuchukuliwa kuwa "tajiri zaidi" nchini Ukraini. Kijadi, muundo wote ulikuwa mdogo sana na wa kina. Mafundi wa kike walifanya kazi ya kutengeneza mashati haya kwa muda mrefu sana, wakijaribu kuweka alama kwenye mashati hayo na kuweka roho zao zote ndani yao.
Ya kimapokeo kwa maeneo ya Poltava na Sumy ilichukuliwa kuwa mchoro mdogo uliodarizi kwa nyuzi nyeupe na nyeusi. Mipaka ya nyimbo iliangaziwa kwa uzi mwembamba mweusi.
Nguo za kitaifa za eneo la Mashariki
Mafundi wa Kharkov walitumia zaidi tamaduni za Ukrainia ya kati. Kuna pia motifs za mmea zilizotengenezwa na uzi mwembamba, shukrani ambayo mchoro uligeuka kuwa mkali. Pia, pamoja na nyeusi na nyeupe, nyekundu pia ilitumika.
Katika maeneo ya Lugansk na Donetsk, ruwaza pia zinafanana na maeneo ya kati: muundo mdogo wenye mapambo ya kijiometri na maua. Hata hivyo, hapa, tofauti na maeneo mengine mengi, rangi ya samawati pia imekita mizizi.
Rangi kuu za maeneo ya Dnepropetrovsk na Zaporozhye ni nyekundu na nyeusi. Miundo iliyo wazi na rahisi ni ya kawaida hapa, ambayo mara nyingi ilipambwa kwa kola na mikono.
Vyshyvanka ya eneo la kusini
Katika mikoa ya Odessa, Nikolaev na Kherson, sio tu mapambo yalikuwa ya jadi, lakini pia maalum.maumbo ya shati.
Kwa hiyo, katika eneo la Nikolaev kulikuwa na kola maalum na shingo ya mraba, na shati haikukusanywa kwenye mikono. Motifu za mimea, rangi nyekundu, nyeusi na bluu ndizo zinazotawala.
Katika eneo la Odessa, vyshyvanka ya Kiukreni ilikusanywa kwenye mikono na kwenye kola. Kijadi, mapambo ya kijiometri na maua yalishinda, ambayo yalitumiwa kwenye sehemu ya chini ya sleeves, na ukanda mwembamba ulikuwa umepambwa kwa makali yao. Rangi msingi ni nyekundu, bluu, nyeusi na njano.
Shati za vyshyvanka za Kiukreni katika eneo la Kherson zilipambwa kwa picha za mimea mbalimbali iliyonakshiwa kwa rangi nyekundu na nyeusi.
Vyshyvanka za wanawake na wanaume
Wasichana walidarizi nguo zao wenyewe, za wateule wao na za watoto. Kwa kuwa bibi wa nyumba ndiye mlinzi wa makaa, jukumu lilianguka juu ya mabega yake kuwalinda wapendwa wote kutoka kwa nguvu mbaya, kuwaonyesha upendo wake wote. Kwa hivyo, walipambwa kwa dakika yoyote ya bure, kila mahali na kila wakati.
Vyshyvanka ya wanawake wa Kiukreni mara nyingi ilipambwa kwa motifu za maua. Rangi ya muundo pia ilikuwa tofauti: bluu au nyeupe, na ya kwanza ilikuwa ya wanawake wakubwa. Lakini shati iliyopambwa kwa nyeupe juu ya nyeupe ni shati ambayo wasichana wote wanapaswa kuwa nayo. Nguo za vyshyvanka za Kiukreni zilipambwa kwa njia sawa na mashati, lakini mstari wa muundo ulifanywa tofauti na chini ya skirt.
Kwa wanaume, mashati meupe yenye muundo wa kina yalizingatiwa kuwa ya kitamaduni. Haishangazi: kwanza, muundo huo ulipaswa kumlinda mtu kwenye uwanja wa vita, na pili, hii ni kiashiria kwamba mke wake ni mama wa nyumbani mzuri. Mbali na nyeusi namifumo nyekundu, iliyopambwa na ya rangi ya samawati-nyekundu - chaguo pekee wakati shati iliyopambwa ya mwanamume inaweza kuwa ya buluu.
Wasichana walidarizi nguo za kila siku na za sherehe, vyshyvanka za wanaume na watoto, magauni, skafu, taulo za harusi, katika baadhi ya mikoa hata mikanda.
Turubai ilikuwa karibu kila wakati kuchukuliwa kuwa nyeupe. Mashati ya kisasa nyeusi yaliyopambwa ni jambo la kipuuzi kabisa; hazikupambwa hata wakati wa vita. Shati halisi inapaswa kuwa nyeupe au kijivu, safi kabisa na safi.
Embroidery ya kisasa ya Kiukreni
Kuanzia mwisho wa karne ya 19, vyshyvankas zilianza kuvaliwa na nguo za kila siku za Uropa. Wakati huo, wawakilishi wa wasomi wa Kiukreni walianza kuvaa hivi ili kusisitiza umiliki wao wa watu.
Mtazamo wa kudarizi kwa ujumla kama ufundi pia umebadilika. Kwa kuongezeka, vijana walipendelea kununua mashati yaliyopambwa kwa mashine maalum.
Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, makumbusho mengi yaliharibiwa, ambayo yalihifadhi nguo za kitamaduni za Ukrainia. Kwa hivyo, leo ni vigumu sana kufikia masalio kama haya ya kihistoria.
Kwa sababu ya mahitaji makubwa nchini Ukrainia ya nguo kama hizo, leo mara nyingi kuna mashati "yasiyo sahihi" yaliyopambwa. Mara nyingi juu ya mashati unaweza kupata muundo usiopo au usiofaa, kwa mfano, moja ambayo ni ya jadi iliyopambwa kwenye mitandio au taulo za harusi. Pia mara nyingi huchagua rangi zisizofaa kwa jinsia au umri, kupamba mashati ya watoto na alama za uzazi. Hadithi sahihi zilihifadhiwa na wale tumafundi ambao maarifa yao hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Hakika chache kuhusu shati zilizopambwa
- Miundo ya kijiometri iliyoachwa kutoka kwa mila za kipagani, huku mifumo ya mimea na wanyama ilionekana baadaye zaidi.
- Kulingana na ngano, chumak aliaminika kufua shati lake kwa mteule wake pekee - kama ishara ya uaminifu na upendo usio na kikomo. Pia, msichana alikuwa na haki ya kuosha tu vyshyvanka ya mumewe.
- Zisizo za kawaida zaidi ni mashati yaliyopambwa kutoka jiji la Borshev (eneo la Ternopil). Hii ni kutokana na ukweli kwamba Watatari mara nyingi walishambulia eneo hili, waliiba na kuwaua wenyeji. Kulingana na hadithi, wakati wa uvamizi mmoja waliwaua karibu wanaume wote katika jiji hilo, baada ya hapo kwa miaka mingi mfululizo wanawake walipambwa tu michoro nyeusi mnene - kama ishara ya huzuni na huzuni kwa wafu.
- Mara nyingi, wakati mvulana hakujua ni yupi kati ya wasichana wa kuchagua kama mke wake, alifahamiana na "kabati" lake: kadiri anavyovaa nguo za taraza, ndivyo anavyokuwa bora zaidi katika maisha ya kila siku, ambayo inamaanisha yeye. ni chaguo bora zaidi.
- Walianza kujifunza kudarizi wakiwa na umri wa miaka 6, na hivi karibuni msichana huyo alilazimika kudarizi angalau shati moja kwa ajili yake mwenyewe. Vyshyvanka ya wanaume ilitayarishwa hata kabla ya harusi na ilitumiwa kama taulo ya harusi.
