Kazi inayohisiwa kwenye mabega ya nyanda za juu ni jambo lisiloweza kubadilishwa katika maisha ya watu wa Caucasia. Yeye ni kitanda, na meza, na nyumba, na fulana ya kuzuia risasi. Kuna hadithi nyingi za kuvutia kuhusu utengenezaji wa nguo za Caucasian. Burka ni vazi la kuaminika sana na kifuniko. Shukrani kwake, sio ya kutisha kuwa milimani kwenye mvua inayonyesha. Ukijifunika koti kama blanketi, maji hayatapenya ndani.
Hadithi na tamaduni
Burka kama ngao ilitumika kama msaidizi ilipohitajika kuwatoa majeruhi kutoka kwenye uwanja wa vita. Shukrani kwa pindo pana na ndefu, vazi hilo lililinda farasi kutokana na upepo na jua kali. Bila vazi, itakuwa vigumu kumteka nyara mwanamke mpendwa, kujilinda dhidi ya mgomo wa daga au swing ya saber.
Mvulana alipozaliwa alivikwa joho ili akue na kuwa mwanaume halisi. Mzee mmoja alipokufa, walimtupia vazi lake mwenyewe, wakamzika humo. Vazi huchukuliwa kuwa zawadi ya thamani na ya heshima; huwasilishwa kwa marafiki wa karibu.
Nini
Vazi la Caucasian sio tubega cape, hii ni nyumbani, comrade na ulinzi. Nguo hiyo imetengenezwa kwa kujisikia. Inapatikana hasa kati ya Terek, Kuban Cossacks na Dagestanis. Katika siku za nyuma, kujisikia kwa utengenezaji tofauti ilitumiwa kuunda burkas. Mara nyingi kulikuwa na kofia zilizotengenezwa kwa unkempt waliona. Mara nyingi, wachungaji na wasafiri walivaa mabega yao. Nguo hizi hazikuwa ndefu.
Nguo nyeusi za Caucasia zilizingatiwa kuwa za vitendo zaidi, na nguo nyeupe zilizingatiwa kuwa za thamani sana. Kofia nyepesi zilipatikana kati ya watu matajiri na wakuu. Nguo kama hizo zilitengenezwa kwa mrundo mrefu mbaya.
Asili ya Cape Shoulder
Hadi leo, mabishano juu ya ni lugha gani neno "burka" lilitoka kwa hayapungui. Hakuna uhusiano na rangi ya kahawia katika neno hili. Koti za manyoya ni nyeusi au nyeupe.
Baadhi ya watafiti wanasema kwamba etimolojia ya neno hilo ilitoka kwa Kiarabu "Kiurdu", ambayo ina maana ya "kufunika". Wengine wanasema kwamba jina linachukua mizizi kutoka kwa neno la Kituruki buremek - "kufunika." Matukio yote mawili yanaashiria thamani sawa.
Inaaminika kuwa ni Waandi ambao walikuwa wakijishughulisha na utengenezaji na uuzaji wa capes. Historia iko kimya kuhusu asili halisi ya vazi la Caucasia, lakini hata waandishi wa kale katika kazi zao wanataja wapiganaji jasiri waliovalia nguo nyeusi.
Katika Enzi za Kati, nguo nyingi sana zilitengenezwa hivi kwamba zilitozwa ushuru na zilikuwa maarufu katika soko za Kituruki, Waarabu na Wacaucasia.
Uainishaji wa kofia za kuhisi
Inabadilika kuwa burkas ni tofauti, si tundefu na fupi au nyeusi na nyeupe. Nguo za Caucasian zimegawanywa katika aina mbili:
- Umbo la kengele ndilo mwonekano wa zamani zaidi wenye mabega yanayoteleza na bila mishono ya mabega wala paneli.
- Umbo la Trapezoid - mishororo ya mabega, vibao vipana vilivyowekwa chuma.
Chochote vazi hilo lilikuwa, lilistahimili kikamilifu mapigo ya kagua na mishale mikali. Risasi zilizopigwa kutoka kwa bunduki laini iliyokwama ndani yake, kama fulana ya kuzuia risasi. Nguo ya Caucasian ilibadilisha ngao na silaha yoyote. Sasa, ikilinganishwa na mwanzo na katikati ya karne ya 20, umaarufu wa burkas umepungua. Lakini utayarishaji wao unaendelea.
Kiwanda cha Brook
Magharibi mwa Dagestan, kilomita chache kutoka Botlikh, mji mkuu wa eneo hilo, ni kijiji cha Rakhata. Hapa, mnamo 1925, kiwanda cha kwanza na cha pekee cha nguo nchini Urusi kilifunguliwa.
Majoho ya Caucasus yanatengenezwa na wanawake. Kazi ngumu ya mafundi inakadiriwa kuwa rubles 500 kwa siku. Inaaminika kuwa hii ni nzuri sana kwa kijiji. Kazi huanza asubuhi na kumalizika alasiri. Siku iliyobaki ni bure. Bei ya mauzo ya joho lililokamilika ni kama elfu tatu.
Sasa kuna maagizo machache ya cape kama hiyo. Wateja wakuu ni wachungaji. Katika kipindi cha siku nyingi za mifugo ya mifugo, cape hubadilisha kikamilifu mfuko wa kulala wa gharama kubwa. Hapo awali, nguo zilitolewa kwa wageni mashuhuri na marafiki. Heshima hii ilitolewa kwa Che Guevara na Fidel Castro.
Teknolojia ya utayarishaji
Na bado, burkas hutengenezwaje? Nyenzo bora kwa ajili ya kufanya capes niPamba ya kondoo ya Andins, ina sifa zote muhimu:
- urefu unaofaa;
- nguvu kuu;
- shine.
Msingi wa utengenezaji wa nguo ni kanuni ya kuunganisha nyuzi za sufu kwa msaada wa adhesives zinazopatikana katika pamba yenyewe. Mchakato unafanyika kwa hatua:
- Wanawake wanaosha sufu chini ya maji baridi yanayotiririka.
- Ondoa uchafu na grisi.
- Baada ya koti kukauka na kuanza kuvuta.
- Kinachofuata ni kukatwa kwa malighafi katika villi tofauti.
Mtaro unaohitajika wa cape inayotengenezwa hutumiwa kwenye mkeka, kwa kuzingatia kupungua wakati wa kuosha, kukata na kupaka rangi. Pamba imewekwa katika tabaka sawa na kwa uangalifu. Inachukua siku nzima.
Pamba nzuri huenda kwa tabaka za chini na za juu. Malighafi mbaya zaidi na fupi hutumiwa kwa safu ya kati. Baada ya pamba kuwekwa, hunyunyizwa na maji ya moto, kudhibiti usahihi na usawa wa safu, iliyovingirwa na gurney. Nafasi iliyo wazi inayotokana inakunjwa pamoja na mkeka na kuachwa usiku kucha katika chumba chenye joto.
Siku inayofuata, mchakato wa kuomboleza huanza. Inafanywa na wanawake kadhaa mahali ambapo kuna barabara ndogo. Kwa mikono yao, bila matumizi ya nguvu ya ziada, wao hupiga roll ya sufu polepole. Skating imegawanywa katika mizunguko 4, na mapumziko ya dakika tano kati yao. Mzunguko huo huchukua takriban dakika 20.
Baada ya pamba kukunjwa na mikono ya mbele chini ya shinikizo la uzito wa mwili mzima. Mara kwa mararoll imefunuliwa, maji ya moto yanapigwa juu yake, wanawake hurekebisha sura kwa mikono yao na kuifunga tena. Felting hutokea mpaka kujisikia kupata mali muhimu. Mchakato unachukua siku nzima. Baada ya kuikamilisha, wanaendelea, kwa kusema, kwa taratibu za maji.
Kishikio kilichomalizika hufunguliwa na kuoshwa kwa maji yanayotiririka. Fimbo yenye nguvu inachukuliwa, inahisi mvua imejeruhiwa karibu nayo, imefungwa katika maeneo kadhaa na kushoto kwenye kona kwa ajili ya mifereji ya maji kamili. Baada ya siku mbili au tatu, hisia huchukua fomu yake ya mwisho.
Pamba nyeusi hutumika katika utengenezaji wa kofia. Nguo iliyomalizika huwashwa juu ya moto na kupambwa kwa msuko au kupaka.
