Babu zetu waliamini kuwa nywele ndefu za wasichana na wanawake zilitumika kama hirizi na hazina ya nishati nyepesi. Kila mwanamke alijali na alijivunia nywele zake, akiogopa kwamba mtu anayekata nywele hangemiliki nywele moja. Baada ya yote, yule anayeshikilia kufuli kwa nywele mkononi mwake pia anashikilia hatima ya mmiliki wao. Wasichana wenye nywele ndefu walionekana kuwa warembo, na kusuka zao zilithaminiwa kuliko trinkets yoyote.
Kusuka kusuka kati ya watu tofauti wa Slavic
Imani iliwaamuru wanawake wasikate nywele zao. Lakini kila kitu sio rahisi kama inavyoweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza: hairstyles za babu-bibi zetu ni ishara sana. Kwa mfano, ilikuwa ni desturi kwa wasichana wadogo kukata nywele zao, na tu na umri wa miaka kumi na mbili walianza kufuma pigtail yao ya kwanza. Ilibidi watembee na hairstyle kama hiyo kwa miaka kadhaa, pia iliashiria kuwa msichana huyo anaweza kuolewa. Wale ambao hawakupata mwenzi wao wa roho (wajakazi wa zamani) pia walitembea na komeo moja. Lakini kabla ya ndoa, nywele ziligawanywa katika mbili: kuna wanandoa wawili - na braids sasa pia. Ibada ya kusuka iliambatana na mabadiliko katika WARDROBE ya watoto kwa mtu mzima - safi zaidi, imefungwa, iliyopambwa.ishara ya ulinzi wa kike. Katika mikoa mbali mbali ya Urusi, wakati wa kuchana, vifaa maalum vilitumiwa, methali na utani ziligunduliwa. Kwa mfano, katika Zaonezhye, nywele ndefu za wasichana ziliunganishwa kwenye braid pamoja na Ribbon - ishara ya utayari wa ndoa. Na Wabelarusi walikuwa wakisema: "Kasa ni uzuri wa kutisha." Wabulgaria, kwa upande mwingine, walipaka nywele ndefu za wasichana na maji ya zabibu, na tu baada ya hapo walianza kusuka, wakinong'oneza: "Mzabibu unakua, unakua na suka" ("Mzabibu unakua, suka pia. hukua"). Waserbia na Wakroatia walipaka sugu zao kwa mafuta ya nyoka ili kuzifanya ziwe ndefu kama nyoka.
Scythe katika ngano
Bila shaka, ngano hazikupuuza msuko wa msichana. Methali nyingi kuhusu nywele zimesalia hadi leo. Kwa mfano, tafsiri ya maneno "kunywa scythe" inapatikana katika karibu lugha zote za kikundi cha Slavic. Maneno haya yanaashiria mikusanyiko ya wasichana kabla ya harusi. Lakini methali ya dhihaka "Kuvuta scythe" inaweza kushikamana na yule aliyeketi kwa wasichana na, kwa hiyo, hakugawanya nywele zake mbili. Warembo wenye nywele ndefu walipata kutafakari kwao katika uchoraji. Msanii maarufu wa Kirusi Boris Olshansky anaonyesha miungu ya kale nzuri na nywele zinazotiririka au braids ya kifahari. Pia anaandika wanadamu wa kawaida, wakiiga wa mbinguni kwa kuonekana kwao. Andrey Ramnev alionyeshwa kwenye picha za kuchora baadaye, tayari mila ya Kikristo inayohusishwa na kusuka. Kwa mfano, "Kugawanyika kwa Braid" yake maarufu inaonyesha jinsi nywele ndefu za wasichana ziligawanywa kwa nusu siku moja kabla.harusi. Na Vasilyevsky rahisi-haired Mermaid, labda, ni maarufu duniani kote kama ishara ya mythology ya Slavs ya kale. Sio maarufu sana alikuwa Vasnetsovskaya Alyonushka, akivuta braid yake nyekundu kwa kutarajia kaka yake mbaya kwenye benki. Na wasanii wa kisasa wanaongozwa na wasichana wenye nywele ndefu. Picha na nywele ndefu na zinazozunguka, na braids na hairstyles za juu zinaweza kupatikana katika kazi ya wapiga picha wengi wa kisasa. Wasanii wa muziki wa watu hawakupuuza scythe: Helavisa (kikundi cha Melnitsa), Pelageya, Masha Arkhipov (kikundi cha Arkona). Hakika, leo, kama zamani, braid ni mapambo kuu ya kila msichana.
