Leo, tatoo zinazidi kuwa maarufu. Picha (tattoo) kwenye mwili zinaweza kupatikana kwa aina kubwa. Hizi ni hieroglyphs, na mifumo ya Celtic, na wanyama, na asili … Huwezi kuhesabu kila kitu. Lakini tattoo ya Dome inapatikana tu kwa watu fulani. Ina maana gani?
Nani anaweza kuona tattoo kama hii?
Tatoo ya "Dome" inawekwa kwenye mwili na mduara fulani wa watu pekee. Kukubaliana, tofauti na kila aina ya vipepeo, dragons na michoro nyingine maarufu, huwezi kuona tattoo vile mara nyingi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba yeye ni jela. Mtu mwenye nyumba, kanisa au kanisa kuu juu ya mwili wake ni mfungwa wa zamani.
Ukizama katika maana halisi ya tattoo hii, unaweza kuitafsiri kama "gereza la mwizi - nyumba ya asili." Hata hivyo, pia hubeba maana ya ndani zaidi. Ili kuielewa, unapaswa kusoma historia ya asili ya tattoo hiyo.
Hadithi asili
Tatoo ilianza kuunda historia yake mwanzonikarne ya ishirini. Kisha watu wengi walitumwa kwenye Visiwa vya Solovetsky. Wengi wao walikuwa wale ambao Wabolshevik waliona tishio. Pia walitia ndani wahudumu wa kanisa ambao hawakutaka kuongozwa na serikali mpya. Ilikuwa hapa, katika sehemu za kunyimwa uhuru, ambapo makuhani, pamoja na wafungwa wengine, waliunda harakati. Iliundwa ili kupigana na kutokana Mungu.
Mamlaka, kwa upande wake, walipiga marufuku kuvaa misalaba na vifaa vingine vya kanisa. Hapo ndipo wafungwa walipoamua kuchora tattoo kwenye sehemu za juu za kanisa kuu au kanisa kwenye miili yao.
Tatoo ya Dome inamaanisha nini?
Leo, tattoo kama hiyo pia imechomwa kwenye magereza. Hata hivyo, hubeba maana tofauti kidogo. Baada ya kukutana na mtu aliye na dome kwenye kifua chake au mgongoni, unaweza kujua juu ya rekodi yake ya uhalifu. Yaani: ni miaka mingapi mtu alikaa gerezani au idadi ya hukumu alizopewa. Katika lugha ya magereza, alikuwa na watembezi wangapi.
Kwa hivyo tattoo ya Dome inamaanisha nini? Idadi ya kuba inayotumika kwenye mwili inalingana na miaka iliyotumika gerezani. Lakini idadi ya misalaba juu yao inaonyesha idadi ya watembea katika eneo la wafungwa. Wakati mwingine wafungwa hutoboa nyumba mara tu wanapofika kambini. Katika hali hii, idadi yao itaonyesha miaka ambayo mfungwa aliye utumwani bado hajatumikia.
Tatoo kama hilo linaweza kutiwa wino na mfungwa yeyote, kwa kuwa hauhitaji "maelezo na wajibu" katika ulimwengu wa uhalifu, tofauti na tattoo za wezi wa kweli (nyota) au epaulettes. Isipokuwani hitaji tu la mawasiliano ya idadi ya nyumba kwa muda halisi unaotumiwa katika maeneo ya kunyimwa uhuru. Wakati mwingine madirisha kwenye kanisa pia huzungumza kuhusu muda wa kifungo.
Lakini ukikutana na mtu ambaye mwili wake una kuba sita za giza, itamaanisha kwamba alikaa kwa muda wa miezi sita katika kifungo cha upweke kwa ukiukaji wowote wa utaratibu au amri ya jela. Juu ya mikono ya dome itakuwa na maana ya maandamano. Pia, tattoo hii inaweza kupaka kwenye mkono au paja.
Kwa kuongezea, tattoo tunayozingatia ina maana tofauti kulingana na jinsia. Katika wafungwa wa kike, tatoo ya Golden Domes huvaliwa na wale wanaopatikana na hatia ya wizi na wizi.
Thamani ya sasa
Katika nyakati za kisasa, tattoo ya Dome haijabadilika au kupoteza maana yake katika ulimwengu wa uhalifu. Ndiyo, na imekuwa rasmi zaidi katika asili. Hakuna maswali kama haya na kuokota tattoo hii ya jela. Lakini bado, hupaswi kujaza mchoro kama huo peke yako, kwa kuwa wafungwa wengi ni watu wa kanuni.
Hupaswi kujichora tattoo kama hiyo hata kama huna uhusiano wowote na ulimwengu wa uhalifu. Kulikuwa na ubaguzi kwamba hii ni tatoo ya gerezani pekee, ingawa kwa ujumla ni hivyo. Tattoo kama hiyo inaweza kusababisha kutokuelewana fulani kuhusu utu wa mmiliki wake. Hii inaweza kutokea bila kujali nia ambayo alichoma nayo. Kwa mfano, katika Ubuddha, ishara ya dome haihusiani kabisa na jeladhana. Katika kesi hii, tattoo hubeba wazo la ulinzi wa kiroho. Hata hivyo, katika nchi yetu, tattoo ya Dome inarejelea wafungwa pekee.
Licha ya ukweli kwamba katika miongo kadhaa iliyopita baadhi ya tatoo za wafungwa zimebadilika kimuonekano na muundo, bado zina maana fulani. Kila moja yao ina hadithi fulani ya njia ya uhalifu ya mfungwa.
